سرویس خبری یادداشت

خیلی از ماها به یاد داریم که چگونه مادرها و مادربزرگهایمان از خرت و پرتهای اضافی مثل خرده پارچه ها، نخ و کاموا، تکه های مقوا، شیشه ها و قوطی های دور انداختنی بهترین و بیشترین استفاده را می کردند و خیلی کم پیش می آمد چیزی دور ریخته شود. در آن روزها که از طرفی این همه تنوع در کالا وجود نداشت و از سویی کاربرد اشیا بیشتر از زیبایی شان اهمیت داشت، برگرداندن دورریختنی ها به چرخه مصرف با کمترین چالش رخ می داد.

اخلاق سنتی بیشتر به مفاهیمی توجه دارد که می توان آنها را مفاهیمی مردانه نامید؛ استقلال، خرد، اراده، فرهنگ، تعالی، تولید، جنگ، مرگ و زهد مفاهیمی به لحاظ تاریخی و اخلاقی مردانه هستند. به عبارتی اخلاق سنتی، حوزه های جهان خصوصی از جمله خانه داری و مراقبت از کودکان، بیماران و سالمندان را که اغلب زنان با آن دست به گریبانند، درخور توجه نمی داند. اخلاقی سنتی معمولاً در مقابل مفاهیمی همچون مشارکت، ارتباط، عاطفه، بدن، طبیعت، اعتماد، صلح، زندگی و شادی قرار دارد که می توان آنها را مفاهیمی زنانه به شمار آورد.

همه ما تبلیغاتی را دیده‌ایم که افراد فوق‌العاده زیبا را نشان می‌دهند. محور بیشتر این تبلیغات خلق یک آرزو هستند: به مشتریان یک تصور ایده‌آل از شخصی که می‌توانستند باشند نشان می‌دهند، البته در صورتی که آن محصول را بخرند؛ و از این طریق به آنها انگیزه خرید می‌دهند. اما بسیاری از تصاویر مدل‌ها واقعی نیستند و با دستکاری‌ و فتوشاپ به آن چیزی که بیننده می‌بیند تبدیل می‌شوند.

نظر می‌به رسد لباس همواره به‎‌عنوان یک عنصر نیرومند در ایجاد تمایز برای گروه‌های مختلف عمل نموده است. این کارکرد در طول تاریخ در معرفی گروه‌ها و جنبش‌ها و حرکت‌های مختلف سیاسی پررنگتر می شد.

طبق تحقیقات انجام یافته، باروری در دهه‌های اخیر در بسیاری از کشورهای جهان کاهش یافته است. عوامل تعیین کننده این تغییر در الگوی فرزندآوری را می‌توان با تغییرات فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی توضیح داد.

در این روزهای پاییزی در کتابخانه‌ام مشغول مطالعه بودم و مروری بر مهمترین اتفاقات تاریخی ایران در ۲۸ مهر را داشتم که سالروز تولد ستارخان از همه برجسته‌تر بود. فورا به دنبال سخنان پروفسور ناصر تکمیل همایون در درس تاریخ معاصر ایران دوره کارشناسی ارشد روزنامه نگاری که ۳۰سال پیش افتخار تلمذ از محضر ایشان را در تهران داشتم افتادم.

یحیی شیدا، شاعر، نویسنده و روزنامه‌نگار برجسته ایران، سال ۱۳۰۳ در تبریز به دنیا آمد. پدرش حسن یوزباشی چرندانی و از محله چرنداب تبریز بود. در زادگاهش به تحصیلات ابتدایی و متوسطه پرداخت. به گفته خود مقطع ابتدایی را در مدرسه جامی خوانده است و بعد به مدرسه ادب آمده و در رشته ریاضی مشغول به تحصیل شده است و از آنجا که با ریاضی هم آرامشی پیدا نکرده، به هنرستان وارد شده و در رشته مکانیک به تحصیل پرداخته است و دوباره این رشته نیز چون باب میل شیدا نبوده به مدرسه ادبی فردوسی رفته و در آنجا دیپلم گرفته است.

هلن کلر برای همه نامی آشناست. او در ۲۷ ژوئنِ ۱۸۸۰ در تاسکامبیا، در ایالتِ آلابامای آمریکا، متولّد شد و هنگامی که ۱۸ ماه بیشتر از زندگی اش نمی‌گذشت، در اثر ابتلا به مننژیت، بینایی و شنواییِ خود را از دست داد و ارتباطش با دنیای بیرون قطع شد. هلن کلر، علی رغم شرایط دشوار جسمانی‌اش، این چنین به خودشکوفایی می‌رسد و بسیاری از امثال او، هنوز که هنوز است (‌‌با گذشت بیش از یک قرن از این ماجرا) در گوشه‌ خانه‌ها یا شبانه‌روزی‌ها زندگی شبه نباتی را می‌گذرانند.

در جهان امروز مرزها در حال از بین رفتن است و مردم به دنبال فرهنگ‌ها و سبک‌های مختلف زندگی هستند. به همین دلیل، علاقه‌مندی به ارزش‌های فرهنگی انتزاعی و گردشگری گاسترونومی افزایش یافته است. گردشگری یکی از مهم‌ترین بخش‌های اقتصاد محلی و ملی است و گردشگری فرهنگی در قالب گردشگری خوراک، امیدی پررنگ برای رشد مناطق در حال توسعه ایجاد نموده است. ظرفیت این بخش از گردشگری نه تنها باعث ایجاد اشتغال در بخش خدمات می‌شود، بلکه زمینه ساز رشد و توسعه در کشاورزی، صنعت و سایر بخش‌ها می‌گردد.

کربلایی علی مسیو از رهبران جنبش مشروطه بود. در واقع علی مسیو یا همان حاج علی تبریزی مغز متفکر و رهبر اصلی و گرداننده جنبش مشروطه در تبریز بود. وی که از تجار بنام تبریز بود و به واسطه شغل …